إكراه المجتمعات على الخيرية

تصور أن إكراه المجتمعات على الخيرية هو طريق الخيرية، يجب أن يعاير بالمجتمعات التي تبنت ذلك المسار، وما آلت اليه في اول منعطف..، وتصور أن كثافة الوعظ ضمانة للخيرية، يجب آن يعاير بالواقع الذي طُبق فيه، ونتائجه…

ليس خطأ أن تتم تجربة تصور، ولكنه حين لا ينجح يجب البحث عن سر فشله…، وعدم الدخول في تجريب المجرب…

المجتمعات الذكية كرست الإقناع الذي يُنتج الإيمان، على الإكراه الذي ينتج الخضوع الظرفي، وكرست القليل النوعي من الكلام، على الكثير التكراري.

هي راهنت أنه في حال الاضطراب لا تبقى إلا القناعات، واصطفاف الناس أحرارا وراء الخير الأصوب …، عبر تمليكهم أمرين.

الأمران أولهما: التفكير الناقد، وما يستلزمه من قدرة النظر، وثانيهما: حرية التعبير وشجاعته…، هكذا يتحول المجتمع إلى ضمانة…، لأن الشر حاضر دوما كبديل.

وما خبر (لا تكن أمعة) إلا طلب على التفكير الناقد، وعلى حرية التعبير…، وهي ضمانة فلاح أي مجتمع.